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临济下三十二世(破山明法嗣)福州黄檗象岩性挺禅师另演十六字： 性道昌隆， 智慧圆通， 瑞光普照， 德振宗风。 临济下三十*3*7世(突空下第六世)憨山德清大师从“德”字起，演派...
宽忍法师
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708)重建，改名法泉寺。五代间复称宝林寺。宋开宝年中(968～975)，灵照塔遭兵火焚毁，寻即营修塔寺，改称南华寺，并沿用至今。明代憨山德清应请入山，大举兴复。今存有唐代卓锡泉、宋代灵照塔等古迹和文物。...
宽忍法师
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》上还详细列举了十种忍，即“所谓音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍”。憨山大师醒世歌十分形象而又恰当地描述了佛教的忍辱观，现予以登录：“红尘白浪两茫茫，忍辱...
李华贵
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——明·憨山德清禅师·〈山居诗〉修实行静思小语 ■对一个意志薄弱的人来说，修行确实很难：但对一个毅力坚强的人来说，修行却很简单。 ■修行并非逃避现实，离开人群：而是以众生为重，关心...
证严法师
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憨山大师德清也说过同样的思，他认为：前人以禅来喻诗，却不知诗是真正的禅，陶渊明、李白等人的诗之所以境界妙，即在于他们虽然在主观上不知道禅而在客观上表达了禅意(见《梦游集》卷三十九《杂记》)。清人李邺嗣...
李壮鹰
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一心不乱30
另外，憨山德清(1546-1623)禅师，也曾提倡一种单提一句弥陀过日的禅净双修法，这同样是只管念佛的一种：
佛祖修行之要，唯有禅净二门，兼以万行庄严，是为正修行路比来学人，参禅...之处这一思想，虽源远流长，但郤大成于云栖袾宏(1532-1612)紫柏真可(1543-1603)憨山德清(1546-1623)和蕅益智旭(1599-1655)这明末四大师
三教同源的思想，发端于...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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憨山 大师释云: “所言转识成智者, 别无妙术。但于日用念念流转处, 若留情念系着, 即智成识; 若念念转处, 心无系著, 不结情根, 即识成智。则一切时中常居那伽大定矣! ”又憨山大师梦升兜率,...时, 不假密咒佛菩萨加持之力, 即不能过此难关而打破疑 团, 亲证本来。憨山大师云: “历代禅宗大德, 均密持神咒, 潜 假佛力, 但秘而不宣。我今为诸仁公开指呈: 参禅参至无始无明 种子翻腾...
元音老人
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深邃与「佛教」的神秘，在某些程度上给了答案与寄託，让文人们有了安身立命的踏实感。憨山德清在《梦游集》曾说：「从上古出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非於生死外別有佛法，非於佛法外別有...
曾惠苑
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北宋天台大师智圆，自号“中庸子”，以宗儒为本；特别在明代，四大高僧无一不倡儒、佛、道三教合一，德清甚至说：“为学之要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世”［注：《憨山大师构游...
不详
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社会生活告诉我们什么呢？至于说更加尖锐的挑战，如，中国慧能、海玉和尚、憨山大师、丹田大师、大兴和尚、河北香河奶奶等等肉身，这些人死亡之后并没有精神存在，还不是一样存在身体——有的肉体已达上千年之久不腐不...
思乡
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